法者，天下之准绳也。
——习近平在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上的讲话(2014年6月28日)
典出：春秋·文子《文子》
原文：夫法者，天下之准绳也，人主之度量也。
释义：法律，是天下人做事的共同遵循，也是统治者裁量是非的根本依据。
解读：“无规矩不成方圆”，修身如此，齐家如此，治国如此，平天下亦是如此。遵循一成之规，是一个集体赖以存在的基础，也是集体中个体的基本素质。但是法的存在，往往遇上权力的挑战。权力也是人类社会的基本存在，只要有群体，必然有差异，差异就是权力的基础。但权力深植于人性，在人性善恶的两边中，权力常会选择与恶互为借力，如果无法得到规制，权力与恶的人性相互作用，就会成为集体权益的公敌。
我们在近些年的反腐中可以清晰地看到这一点：没有法律、规则的约束，权力就是一头出笼的猛兽。因此，要把权力关进法的笼子。
这期间必然经历三个阶段：不敢腐，不能腐，不想腐。不敢腐即是以猛力击之，形成震慑;不能腐即是建章立制，为长远定规矩;而不想腐即是在权力拥有者的心中牢固树立法的准绳意识。
国不以利为利，以义为利也。
——习近平在韩国国立首尔大学的演讲(2014年7月4日)
典出：《大学》
原文：孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。
释义：治理国家不以财富为利，应该以仁义为利。
解读：“义”与“利”是中国人道德观里最基本的两个概念，一个是道德理性，一个是功利理性。在传统儒家看来，“义”与“利”都是人性的本能，人有逐利的冲动，同样会有道德的萌动，只不过在价值判断上，“义”要高于“利”，而且要用“义”来约束和引导“利”的冲动。
这个观念在很长一段时间里主导了中国人的国家观：国家不应是一个财富国家，而是一个文化国家、道德国家。现在，中国已经成为世界第二大经济体，“国富”已自不待言，但随之而来的贫富差距加大、环境污染、城乡发展差距等问题也让我们忧虑：有钱以后到底想干嘛?如果改革开放积累的庞大财富，只是成了少数既得利益集团的独食，改革红利无法让更多的人民群众共享，我们的改革就失去了意义。
改革一定要树立共赢思维才能长久。只有义利兼顾才能义利兼得，只有义利平衡才能义利共赢。
前事不忘，后事之师。
——习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话(2014年9月3日)
典出：《战国策·赵策一》
原文：前事之不忘，后事之师。
释义：不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。
解读：我们常说，忘记过去，就意味着背叛。历史中有经验，更有教训，因为，历史是最好的老师。
千百年来，中国一直有修史的历史。从商周时期开始，朝廷中就有史官一职，用以记录君主的一举一动、一言一行。史官的角色一度非常超脱，常秉笔直书，刚正不阿，因为他们只为历史负责。集大成者便是《资治通鉴》，所谓“鉴于往事，有资于治道”。
因此，历史是了解中国人思维世界的一把秘钥。穷则变，变则通，通则久。
——习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话(2014年9月3日)
典出：《周易·系辞下》
原文：穷则变，变则通，通则久。
释义：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
解读：“四个全面”是当下中国的重要治理词汇之一。第二个全面即为“全面深化改革”。事实早已证明，改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是实现中华民族伟大复兴的关键一招。古人教育治理者，“穷则变，变则通，通则久。”谁违背这条铁律，谁就将衰落。近代中国由盛到衰的一个重要原因，就是封建统治者夜郎自大、因循守旧，畏惧变革、抱残守缺，跟不上世界发展潮流。当下，在前进的征程上，我们必须坚定不移全面深化改革。改革总是难的，尤其都剩下“硬骨头”的时候。这就要求治理者一定要以更大的政治勇气推进改革开放，敢于啃“硬骨头”，敢于涉险滩、闯难关，不断为中国发展提供强大动力。
为国者以富民为本。
——习近平在上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议上的讲话(2014年9月12日)
典出：东汉·王符《潜夫论·务本》
原文：为国者，以富民为本，以正学为基。
释义：治理国家的人，要以使人民富裕为根本大事。
解读：“获得感”，是中国的热词。中国的所有改革，都以民众的获得感为重要导向。“为国者以富民为本”，这里的富民，不只局限于让人们富裕，也包括让人们幸福，有“获得感”。与之最相关，最直观的一个治理词汇是：精准扶贫。从梁家河知青到中国最高领导人，习近平深切感受到老百姓对摆脱贫困的渴望，他说：“扶贫始终是我工作的一个重要内容，我花的精力最多”。按照计划，到2020年，中国将全面建成小康社会。摆脱贫困，是治国安邦的大事。可以说，“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”
民齐者强。
——习近平在上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议上的讲话(2014年9月12日)
典出：战国·荀子《荀子·议兵》
原文：好士者强，不好士者弱;爱民者强，不爱民者弱;政令信者强，政令不信者弱;民齐者强，民不齐者弱;赏重者强，赏轻者弱。
释义：民心齐的国家才会强大。
解读：荀子说：“民齐者强，民不齐者弱”。春秋时吴国将军孙武在《孙子兵法》中说：“上下同欲者胜。”他们所共同强调的是，人心要齐，唯有如此，才能国家强盛，才能打赢战争。当前，中国“四个全面”战略局部中，每一个“全面”都堪称是“一场战争”，只有全国上下，齐心协力，才能实现目标。革命战争时期，为了“上下同欲者胜”，需要规矩;全面深化改革的今天，为了凝聚全党、团结一心啃下“硬骨头”，同样需要规矩。此外，各项改革还要充分发挥中央和地方两个积极性。各级领导干部要着眼于领导好全面深化改革这场攻坚战，加强学习和实践，努力提高思想政治能力、动员组织能力、驾驭复杂矛盾能力，做到信心坚定、行动坚决，科学推进、勇于担当。要时时处处为群众作示范、当表率，让群众跟着来、一起干，不断增强人民群众投身改革的积极性和主动性。